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大先生一直愛護兩個弟弟。自己遭受傳統婚姻束縛,尤其認同二先生的自由戀愛,即使對象是東洋姑...

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大先生一直愛護兩個弟弟。自己遭受傳統婚姻束縛,尤其認同二先生的自由戀愛,即使對象是東洋姑娘。
 
1919年,大先生先在北京西直門內八道灣買了一棟宅子,再返鄉賣了老宅,將母親、妻子接到北京。二先生一家、三先生也都住在一起,維持大家庭格局。大先生把薪水、稿費、教書鐘點費都交了出來,讓二先生夫人羽太信子當家,支配家計。誰知信子排場闊綽、揮霍成性,搞得赤字連連,大家頭大。沒兩年,三先生先便搬了出去。
 
1923年大先生受不了,帶著夫人也搬了出去,找到磚塔胡同那個有間「老虎尾巴」可當書房的房子,修繕好,回去八道灣搬雜物、書籍,兄弟起了正面衝突,二先生影射得很難聽,大先生怒極,從此兄弟反目,還取了個筆名「宴之敖」,用誌此恨。他自己的解釋是:「宴从宀(家),从日,从女;敖从出,从放;我是被家裡日本女人趕出來的。」
 
遷居後的大先生,埋頭譯述創作,1925年繼《苦悶的象徵》,又翻譯、出版了日人廚川白村的《出了象牙塔》,列入「未名叢刊」之一,首印3000本,並留毛邊本若干,這與後來的北新書局版多有不同,日後身價遂也相去甚遠。
 
留住八道灣的二先生,不遑多讓,文章一篇一篇寫,書一本一本出,舊宅書房成了有名的「苦雨齋」,師友雅集,幾無日無之。1935年,「家變」10多年後,堪稱散文代表作之一的《苦茶隨筆》問世,「忍過事堪喜」成了二先生激賞的名句,誰知「開到荼蘼花事了」,沒幾年,二先生識得破,忍不過,竟自失足跌下海去了。
 
大先生周樹人,筆名魯迅;二先生周作人,筆名豈明、遐壽等。
 
不能沒有大先生、二先生!
 
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台灣有什麼?1980年代,台灣錢淹腳目,台灣「樹小牆新畫不古」,台灣人四處點鈔搜購深藏…… 30年河東之後,台灣樹大了,牆舊了,畫已古舊,錢流改道西去,台灣還剩下什麼? 「價格」跌落之後,「價值」漸漸顯現。台灣小而美,小是我故意的;美是多元豐饒所造就。 島嶼這樣,閱讀這樣,藏書也是這樣。別人藏的是價格,我們藏的是價值;別人要的是千山萬壑,我們求的是春風似友。 作為一種知識的載體,藝術的實體,文化的微物,書籍自有其迷人魅力,藏書文化的積累,紙本書的慧命延續,此正當此時。 春風似友冊為媒。人間猶有未讀書。
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